12 Erros Que Comprometem Suas Fotos De 15 Anos

27 erros épicos e truques de vista

Basileia e o Zurique tinham o valor simbólico de Jung. A atmosfera cultural destas cidades fomentou a formação de características da sua perspectiva. Basileia - memória viva da cultura europeia, tinha raízes no passado enquanto o Zurique dirigiu em por enquanto o futuro.

Sfledovatelno, na imaginação ativa posta de modo nenhum e não sempre se reduz ao estado de espírito dissociado, mas mais provavelmente à participação positiva da consciência. Se a forma passiva da imaginação bastante muitas vezes tiver ligação com si mesmo a batida de pé dolorosa ou, pelo menos, anormal, a sua forma ativa bastante muitas vezes pertence às manifestações mais altas do espírito humano como nele as pessoas conscientes e inconscientes da fusão sujeita em uma o trabalho de união geral. A imaginação que se desenvolveu assim pode ser a expressão mais alta da unidade da identidade conhecida e até criar esta identidade por meio da expressão perfeita da sua unidade.

A imaginação passiva sempre resulta de qualquer processo no inconsciente, em frente da consciência, processo que compreende aproximadamente a mesma quantidade de energia, quanta e na instalação consciente e que, por isso, é capaz para quebrar a resistência do último. Ao contrário, a imaginação ativa é obrigada pela existência não só e não unilateralmente ao processo inconsciente intensivo e oposto, mas assim as tendências da instalação consciente de perceber insinuações ou fragmentos de comunicações inconscientes um tanto pobremente acentuadas e, transformando-os por meio da associação de elementos paralelos, trazer-lhes à apresentação total.

Aproximamos o segundo ponto de uma explicação do conceito da imaginação agora, a saber o conceito da atividade de imaginação. A imaginação como a atividade de imaginação, Jung escreveu, há simplesmente a expressão direta da atividade mental, energia mental que se dá à consciência não diferentemente como na forma de imagens ou conteúdos tal como também a energia física mostra-se não diferentemente como na forma de um estado físico, um caminho real órgãos dos sentidos. Tão como qualquer estado de do ponto de vista de poder não é nenhum outro do que o sistema de forças, de mesmo modo e os conteúdos do ponto de vista de poder não é nenhum outro do que o sistema de forças que é à consciência. deste ponto de vista pode dizer que o como um fantazma não é nenhum outro do que a soma de um libido que nunca pode ser à consciência diferentemente, como exatamente na forma de uma imagem. Fantazma é idee-força. Imaginação como atividade, é idêntico com o curso do processo da energia mental.

Individuação - alocação única e individual de general; Jung tem um processo da formação da personalidade, a sua maturação em consequência da assimilação pela consciência da manutenção da personalidade e o inconsciente coletivo.

"As pesquisas mostram que há um enorme número de caminhos com os quais inconsciente não só influi na consciência, mas também completamente funciona. Mas se há uma prova daquela suposição, o que o poeta, que está na consciência clara, pode ser sujeito para possuir o trabalho? A prova podem ser dois tipos: direto e indireto. O poeta, seguro pode tornar-se a prova direta que sabe que fala, mas na prática falando mais, do que sabe. As manifestações indiretas podem encontrar-se quando atrás de livre vontade visível do poeta há imperativo mais alto que impõe novamente as exigências categóricas se o poeta forçosamente arrancar o processo criativo, ou ao contrário, lhe criar dificuldades físicas por causa das quais o trabalho tem de interromper-se contra a sua vontade.

Arquétipo - um protótipo, ideia. Jung tem estruturas mentais iniciais, congênitas, imagens (motivos) que fazem os conteúdos assim chamado inconsciente coletivo e a pedra angular de sonhos, mitos, contos de fadas.

Não comportamental só elementar como reflexos incondicionados, mas também percepção, pensamento, imaginação - abaixo da influência de programas congênitos, amostras universais. Protótipos de essência de arquétipos, proformas de comportamento e pensamento. É o sistema de instalações e reações que imperceptivelmente define a vida humana.